「毌」の書き方

毌: 1 贯穿。后作“貫”。 【日】貫通している。後に「貫」となった。 2 古地名。即“毌丘”，在今山东省曹县南。 【日】古い地名。すなわち「毌丘」、現在の山東省曹県の南。 3 姓。 【日】姓。 毌: 1 贯穿。后作“贯”。《説文•毌部》：“毌，穿物持之也。”桂馥義證：“《蒼頡篇》：‘毌，穿也。’通作貫。”《集韻•换韻》：“毌，穿物也，通也。通作貫。”《墨子•備城門》：“疏束樹木，令足以為柴搏，毌前面樹。”孫飴讓閒詁：“毌，舊本作毋，今從畢校改。” 【日】貫通している。後に「貫」となった。《説文•毌部》：“毌は物を穿つ様に持つ。”桂馥の義証：“《蒼頡篇》：‘毌は穿つこと。’通用して貫となる。”《集韻•換韻》：“毌は物を穿つ。通じて、貫とも通用する。”《墨子•備城門》：“樹木を疏束し、柴搏を作るに足るようにする。毌の前面に樹がある。”孫飴は謎解きに言った：“毌は古い文本では毋と書かれ、今日では畢校に従って改められた。” 2 古地名。即“毌丘”，在今山东省曹县南。《史記•六國年表》：“（宣公）與鄭會于西城，伐衛，取毌。”司馬貞索隱：“毌，音館。”按：《史記•田敬仲完世家》作“宣公與鄭人會西城，伐衛，取毌丘”。司馬貞索隱云：“毌，音貫。古國名，衛之邑。今作毌者，字殘缺耳。” 【日】古い地名。すなわち「毌丘」、現在の山東省曹県の南。《史記•六国年表》：“（宣公）は鄭と西城で会い、衛を伐り、毌を取る。”司馬貞の索隠：“毌は音の館。”注：《史記•田敬仲完世家》では「宣公は鄭人と西城で会い、衛を伐り、毌丘を取る」となっている。司馬貞の索隠によれば：“毌は音の貫。古の国名、衛の邑。今作毌者は、字が残欠したに過ぎない。” 3 姓。《正字通•毌部》：“楊慎曰：複姓有毌丘諸姓氏……今分為二姓.日毌，曰丘。”《字彙補•田部》：“案《古音畧》，貫高之貫音冠，本毌丘，複姓，後去丘為毌氏，又作貫氏，魏有毌丘儉，今多呼為父母之母，非也。” 【日】姓。《正字通•毌部》：“楊慎は言う：複姓には毌丘の諸姓がある……今は二姓に分けられる。日毌、曰丘。”《字彙補•田部》：“《古音略》を参照すると、貫高の貫の音は冠で、もとは毌丘の複姓で、後に丘を去って毌氏となり、また貫氏となった。魏には毌丘儉があり、今は多く父母の母と呼ばれているが、それは違う。” 毌: 1 通“弯”。 【日】通じて「弯（わん）」となる。 毌: 1 通“弯（wān）”。《史記•匈奴列傳》：“士力能毌弓，盡為甲騎。”司馬貞索隱：“上音彎，如字亦通也。” 【日】通じて「弯（わん）」。《史記•匈奴列伝》：“士力が弓を毌することができ、すべて甲騎となる。”司馬貞の索隠：“上音は弯であり、字もまた通じる。” 副词 不。表示否定的意思。《韩非子．说林下》：「以我为君子也，君子安可毋敬也？」《史记．卷七八．春申君传》：「世有毋望之福，又有毋望之祸。」 【日】副詞「不」。否定の意味を示す。《韓非子．説林下》：「私を君子とみなす。それなら君子がどうして敬わないことがあろうか？」《史記．巻78．春申君伝》：「世には望まざる福があり、また望まざる災いがある。」 副词 不要、莫。表示禁止或劝诫的意思。  【组词】：「毋忘在莒」。《论语．子罕》：「子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。」《礼记．曲礼上》：「临财毋苟得，临难毋苟免。」 【日】副詞「不要、莫」。禁止や勧告の意味を示す。  【語句】：「毋忘在莒」。《論語．子罕》：「子が四つの絶を挙げる：毋意、毋必、毋固、毋我。」《礼記．曲礼上》：「財に接して毋苟らず、難に臨んで毋苟め。」