한자 欲 쓰는 법

欲 1. 想得到某种东西或想达到某种目的的要求. * 어떤 것을 얻고 싶거나 어떤 목적을 달성하려는 요구. 2. 想要，希望. * 원하다, 희망하다. 3. 需要. * 필요하다. 4. 将要. * 곧 ~할 예정이다. 5. 婉顺的样子. * 온순한 모습. 欲 1. 想得到某种东西或想达到某种目的的要求：～念。～望。～火。食～。情～。禁～。纵～。 * 어떤 것을 얻고 싶거나 어떤 목적을 달성하려는 요구: ~념, ~망, ~화, 식~, 정~, 금~, 종~. 2. 想要，希望：～盖弥彰。～罢不能。～速不达。 * 원하다, 희망하다: ~격미창, ~바불능, ~속부달. 3. 需要：胆～大而心～细。 * 필요하다: 담~대이 신~세. 4. 将要：摇摇～坠。山雨～来风满楼。 * 곧 ~할 예정이다: 요요~추, 산우~래풍만루. 5. 婉顺的样子. * 온순한 모습. 欲 慾 yù 名 【本义】:欲望;嗜欲 * [본의]: 욕망; 탐닉 【造字法】:形声。从欠，谷( yù )声。“欠”表示有所不足，故产生欲望。 * [조자법]: 형성. ~하나, 곡소리(yù) 목소리. “하나”는 부족함이 있어 욕망이 생김을 의미. 欲 动 1. 想要;希望 * 원하다; 희망하다. 2. 爱好;喜爱 * 좋아하다; 사랑하다. 引 1. 《说文》：欲，贪欲也。俗字亦作慾。 * 《설문》: 욕, 탐욕이다. 속자 또한 '욕'으로 쓴다. 2. 《荀子·正名》：欲者，情之应也。 * 《순자·정명》: 욕은 정(情)의 응이다. 3. 《吕氏春秋·贵生》：六欲。 注:“生死耳目口鼻也。” * 《여씨춘추·귀생》: 육욕. 주석: “생사, 귀, 눈, 입, 코”이다. 4. 《论语》：以欲竭其精。 注:“乐色曰欲。” * 《논어》: 욕망으로 정을 다하다. 주석: “즐거운 색을 욕이라 한다.” 5. 苏洵《六国论》：然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。 * 소순《육국론》: 그러므로 제후의 땅은 한정이 있고, 폭진의 욕망은 끊이지 않는다. 6. 三国魏· 刘劭《人物志》：厉而不刚者，则欲夺之也。 * 삼국 위·유초《인물지》: 위엄 있으나 굳세지 않으면, 욕으로 빼앗고자 한다. 例 又如:欲令智昏(欲火使人丧失理智);欲障(嗜欲);欲海(佛教语。情欲令人迷本性，沉沦于生死大海);欲界(佛教语。三界之一，在色界之下，包括欲天、人间和地狱等);欲心(情欲之心);欲事(男女情欲之事);欲尘(佛教语。佛家谓财、色、食、名、睡五欲污身如尘埃，故称) * 다시 말하자면: 욕으로 인해 지혜가 어두워짐(욕화가 사람으로 하여금 이성을 잃게 함); 욕장(탐욕); 욕해(불교용어. 감정이 본성으로 하여금 혼미하게 하여 생사 대해에 빠지게 함); 욕계(불교용어. 삼계 중 하나로 색계 아래에 있으며, 욕천, 인간세, 지옥 등을 포함); 욕심(감정의 마음); 욕사(남녀의 감정사); 욕진(불교용어. 불가는 재물, 색, 음식, 명성, 수면의 다섯 욕이 몸을 더럽히는 것처럼 더럽다고 말하여 지칭함.) 欲 动 1. 想要;希望 * 원하다; 희망하다. 引 1. 《论语·子路》：无欲速，无见小利。欲速，则不达。 * 《논어·자로》: 욕심을 급하게 부리지 말고, 작은 이익을 보지 말라. 급하면 이루지 못한다. 2. 《论语·微子》：欲洁其身而乱大伦。 * 《논어·미자》: 몸을 깨끗이 하려 하여 큰 이치를 어지럽히다. 3. 《史记·魏公子列传》：晋鄙…曰:“…今单车来代之，何如哉?”欲无听。 * 《사기·위공자열전》: 진비가… 이르기를: “이제 막 차를 대신 대주어서, 어떻겠습니까?” 욕으로 듣지 않았다. 4. 《资治通鉴·汉纪》：孤岂欲卿治经为博士耶! * 《자치통감·한기》: 내가 어찌 당신이 경을 다루게 해 박사가 되게 하겠습니까! 5. 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》：故人远我，欲以火器困我也。 * 청·서커《청배유초·전사류》: 구인들이 나를 멀리 하여, 화기로 나를 가두려 하다. 例 又如:欲踵(想要放效);欲待(想要、打算);欲人勿知，莫若勿为(想要别人不知道，最好自己不去做);欲速则不达(性急求快反而不能达到目的);欲益反损(想把事情做好，结果反而弄坏) * 다시 말하자면: 욕족(효과를 듣고 싶다); 욕대(하고 싶다, 계획하다); 남이 모르는 것을 원하니, 스스로 하지 않는 것이 좋다; 급하게 욕하면 도리어 이루지 못한다; 욕을 이롭게 하면 도리어 손해가 생긴다. 2. 爱好;喜爱 * 좋아하다; 사랑하다. 引 1. 《增韵》：欲，爱也。 * 《증운》: 욕, 사랑이다. 2. 《论衡·案书》：人情欲厚恶薄。 * 《논형·안서》: 사람의 정은 두텁고 악은 얇다. 3. 《庄子·则阳》：故卤莽其性者，欲恶之孽，为性萑苇蒹葭。 * 《장자·즉양》: 그러므로 성질이 오락가락한 자는, 욕과 악의 저주로 성질이 부들부들해진다. 4. 《孟子》：天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王。 * 《맹자》: 천하의 군주를 급히 원하는 자들은 모두 왕에게 소송하기를 원한다.